Racialización del trabajo y violencias
El sistema moderno y colonial en el que vivimos ordena y clasifica a los cuerpos y las comunidades en una jerarquía social que impacta en todos los ámbitos de nuestra vida, incluso cuando tomamos el metro.
El sistema moderno y colonial en el que vivimos ordena y clasifica a los cuerpos y las comunidades en una jerarquía social que impacta en todos los ámbitos de nuestra vida, incluso cuando tomamos el metro.
Después de décadas de activismo gordo, nos encontramos en un momento donde las activistas podemos pararnos a pensar en nuestras alianzas. Acción, redes y gordoridad son ingredientes imprescindibles en la lucha antigordofobia. Gracias a la acción compartida y al activismo, muchas tenemos claro que nuestro cuerpo ya no es un campo de batalla, sino que la batalla está ahí fuera y vamos a salir juntas a pelear.
Hitzaren desjabetze orokorrari erantzun diezaiogun ahizpatasunetik, intersekzionalitatetik, botere harremanen mataza korapilatsua elkarrekin eta denontzat askatzetik.
Estas urbanizaciones propugnan una vuelta a esa mística de la feminidad fruto de la regresión a los roles de género tradicionales, en este caso, incluso en familias en las que las madres suelen ejercer profesiones liberales.
Yo no tengo síndrome la impostora, aunque sí complejo de clase. Soy camarera, como lo podría ser casi cualquiera. Pero, si ser irremplazable es lo que determina el valor de un trabajo en el mercado laboral, ¿quién vale más ahora que avanza la Inteligencia Artificial?
Los derechos reproductivos de las lesbianas suelen enfocarse en la consecución del embarazo y en la obtención de la maternidad legal y la custodia, mientras que el acceso al aborto se considera más como un derecho de las mujeres heterosexuales para interrumpir embarazos no deseados.
Vogel y Noble investigaron el origen del patriarcado y estudiaron la religiosidad patriarcal creando la baraja Motherpeace ya en el 95. El año pasado una universidad de Reino Unido anunciaba un grado en magia y ciencias ocultas.
Al margen de las payas con dinero que invierten en vestidos hechos a medida para la Feria de Sevilla estamos, también, las payas que tiramos de segunda mano y de reciclaje.
Como alguien que expresa su género más allá de la normatividad soy consciente de las dificultades a las que me enfrento para construir, nuevamente en mi vida, algo a lo que poder denominar como “pareja”.
Al entender que lo que me gustaba de otras mujeres no era ser como ellas, sino ellas, al abrazar mi bisexualidad, empecé a ver mi cuerpo ya no como algo censurable sino objeto de deseo.
El ideal de belleza masculina se ha domesticado, se ha democratizado y bebe de un ideal ario, aunque hoy parezca desligado de la ideología política.
La violencia política no solo se aborda con solidaridad, sino, sobre todo, con estrategia política y mecanismos feministas.
Indarkeria politikoari ez zaio soilik aurre egiten elkartasunarekin, baizik eta, batez ere, estrategia politikoarekin eta feminismoarekin.
La directora de cine ha mostrado en la gran pantalla biografías que han sido soterradas bajo las carreras de sus parejas. Nos abre la puerta que hay detrás del éxito: aparta a ese supuesto gran hombre y enfoca a esa mujer.
Los cuerpos de seguridad del Estado jamás serán un aliado porque son los mismos que históricamente han ejercido y ejercen violencia hacia las comunidades migrantes y racializadas.
El actual proyecto de ley introduce muchas medidas necesarias, como reconocer la diversidad familiar, sin embargo, colectivos sociales y otros grupos políticos han mostrado diversas carencias.
En cuanto a los derechos de las trabajadoras sexuales y la migración, el bipartidismo español no es más que un retoque estético.
Deberíamos huir hacia algún sitio donde no haya feminidades. O deberíamos convertir los sitios en los que estamos en lugares clandestinos. Dejando de cuidar, de reír las gracias, de follar por compromiso, dejando de adornar nuestros cuerpos para que parezcan correctos, dejando de escuchar a quien nos explica lo que ya sabemos, dejando de pensar que lo que no tenemos es porque no lo merecemos.
Como las mujeres ya no vamos a desaparecer de las calles, ni de las plazas, ni de los medios de comunicación, ni de los libros, ni de las redes sociales, quieren que no seamos nombradas. Pero se les olvida que no hace falta que nadie nos nombre, nos nombramos solas.
Frikitzat gaituztenei azaldu ezinezko kontu bat da. Zirrara konpartitu bat. Zerbaiten parte izan eta egitearen poza. Martxoaren 8an edo azaroaren 30eko greban nekearen nekez etxera itzuli eta sare sozialetan bertze herrietan (edo zurean, jada ikusia baduzu ere) zer egin duten konpultsiboki begiratzea bezalakoa, adibidez.