¿Qué es una mujer?
Como feminista nunca diría que a las mujeres nos matan por tener vagina sino por nacer en una sociedad que ha creado unas estructuras sociales jerárquicas y de desigualdad en la que unas personas valen más que otras.
Como feminista nunca diría que a las mujeres nos matan por tener vagina sino por nacer en una sociedad que ha creado unas estructuras sociales jerárquicas y de desigualdad en la que unas personas valen más que otras.
Vaya por delante: boicot a Israel y boicot a Eurovisión. No vengo a hablar sobre ese ignomioso festival que acepta la participación de un estado genocida. Vengo a hablar sobre Manuela Trasobares, Las Vulpess, Itziar Ziga y Tockischa. Quiero hablar de la fuerza de la carne.
Pakistaní de origen cachemira y musulmana, reconoce que de vez en cuando aún reprocha a su madre que eligiera para ella el nombre Uzma. “Significa ‘grandeza’ –dice entre risas–, y siento que despierta demasiadas expectativas en quienes me conocen por primera vez”. La activista queer, incansable, me recibe en la misma casa familiar de Islamabad en la que tantas personas se han refugiado a lo largo de una década de militancia.
La identidad homosexual, entre otras, fue engendrada por la disciplina psiquiátrica en sus orígenes y, en general, por el saber biomédico moderno. Las identidades disidentes fueron, en primera instancia, entidades patológicas. ¿Qué ha cambiado?
Andrea Speck ha sido reconocida en el Estado español como persona con género indeterminado. Aunque la sentencia pionera que lo posibilita solo alcanza a quienes vienen de países de la Unión Europea donde ya se ha reconocido la tercera opción, las personas no binarias con nacionalidad española ya están usando el documento legal para reclamar su reconocimiento civil.
En Deporte cuir entrevistamos a MP y Elena de la Liga Gamberra. Hablamos también de cómics deportivos y de las reglas del Comité Olímpico Internacional para establecer qué cuerpos puede competir en las categorías femeninas y cuáles quedan fuera.
El libro ‘Lo que hay’, primera obra narrativa de la poeta, llega a mi vida en medio de dos duelos. Esta obra no lo pretende, pero es una guía para afrontar los miedos a la muerte y al amor.
En algún momento alguien tendrá que explicar por qué algunas feministas terminaron del mismo lado que la ideología más reaccionaria de las que campan por el mundo.
En los proyectos artísticos anticoloniales y cuir de Río Paraná están presentes las matanzas de indios durante siglos de conquista, pero también las formas contemporáneas de persecución a las disidencias: las desapariciones forzosas, el extractivismo de las transnacionales, la violencia institucional hacia las naciones indígenas o el travesticidio.
Mone Sakihara ilustratzaile japoniarrak giza gorputzaren edertasuna erakutsi nahi du. Bere margolanetan, shunga estiloaren eta voyeur ikuspegiaren bidez, pertsonaiek ez dute generorik.
Katalina/Antonio Erausoren ahotsa eta aurpegia ezagutzen ditugu, baina ez dakigu ezer bera moduko kolonoek sarraskitutako eta esklabo bihurtutako genero-disidenteei buruz. Lapurtutako memoria eta duintasuna berreskuratzeko artxibo historikoetan murgiltzea da Rio Paraná-ren lanaren ardatza, Duen Sacchi eta Mag de Santo artista bisual, performer, idazle eta ikertzaile trans argentinarrek osatutako taldea.
Para la activista feminista queer, “pretender volver a una identidad más cerrada de ‘la mujer’” es una “mala estrategia”, dado “el bagaje colectivo” acumulado en los feminismos “a la hora de responder a las urgencias y a la complejidad de la realidad social”.
La serie de amor adolescente LGTBI es tierna y está alejada de los carruseles de violencia a los que nos tienen acostumbradas a las transmaribibolleras en la ficción, pero no hay necesidad de ocultar las relaciones sociales de opresión con las que convivimos para contar historias felices. Que lo tierno no nos quite lo político.
La exposición de Cabello/Carceller ‘Una voz para Erauso. Epílogo para un tiempo trans’ aporta una visión crítica queer frente a los relatos cishetero que romantizan la vida Catalina/Antonio Erauso.
El filósofo queer Paul B. Preciado comisaría la exposición de Cabello/Carceller ‘Una voz para Erauso. Epílogo para un tiempo trans’. Preciado se apoya en el personaje histórico conocido como la Monja Alférez para reivindicar una compresión compleja, plástica y contradictoria de las disidencias sexuales y de género.
Este fotolibro es una invitación a entrar archivo personal de Anna Fux y su tío filipino Tito Nelly sobre sus dos familias elegidas que interseccionan lo racializado, lo migrante y lo queer en España. Aquí tenéis un extracto.
Abordamos series de los Estados Unidos y Japón que rompen con el heteropatriarcado, con personajes trabajados, historias interesantes y un trato cuidadoso de los deseos y las identidades de sus protagonistas.
Ante el debate que el asesinato de Samuel ha abierto en torno a las familias escogidas, publicamos este texto de Jules Gleeson "con afán de procurar desde la lucha LGTBI y queer un discurso abiertamente abolicionista de la familia"
Rubén Serrano, periodista especializado en diversidad sexual y de género, ha recogido en el libro ‘No estamos tan bien’ 61 historias de LGTBIfobia. Ha servido para demostrar(se) que nuestras vidas disidentes importan y para sanar sus propias heridas.
De quedarse fuera de la literatura y el cine a encarnar a bufones y monstruos; lesbianas, gais, bisexuales y transgénero arrastran una historia de invisibilidad y estereotipos en el subgénero sci-fi. Sin embargo, hay producciones pasadas y actuales que no temen a mostrarse tan plurales como lo es la realidad. Repasamos cómo se han tratado las sexualidades no normativas en algunas de estas obras y su evolución.