La socióloga Beatriz Ranea es Triviño es autora de los ensayos 'Puteros' y 'Desarmar la masculinidad'. Defiende una posición abolicionista, después de haber comprobado en sus investigaciones que las narrativas de los hombres que solicitan prostitución "son de cosificación y de deshumanización".
Trabajadora sexual, defiende el ejercicio de la prostitución autogestionada. Arauzo aporta una perspectiva anticapitalista de este trabajo. Militó un tiempo en CNT intentando que les permitieran tener una sección sindical, pero finalmente el proyecto no salió adelante dentro del sindicato.
Algunos se prostituyen con mujeres, pero los grandes consumidores de sexo son hombres. Los chaperos que se atreven a hablar públicamente tienen miedo al estigma, se dedican al sexo por voluntad propia y quieren que la sociedad los acepte. La mayoría silenciosa ejerce por necesidad y calla por supervivencia.
La Red de Voces Feministas por los Derechos considera que los datos avanzados por el Ministerio de Igualdad tienen conclusiones “construidas sobre estereotipos sexistas, racistas y psicologizantes que no tienen ninguna base científica”.
Hablar de prostitución es hablar de un sistema complejo, alegal, ilegal o legal según el territorio, el tipo de actividad, cómo se realice y a quién beneficie. Este análisis pretende recoger algunas cifras y conceptos para entender la magnitud de un régimen de explotación opaco, difícil de rastrear y de definir, del que se extraen beneficios económicos y políticos.
¿Por qué no se escucha a las trabajadores sexuales autogestionadas en la elaboración de leyes que tendrán efectos demoledores en su supervivencia? ¿Por qué solo se escucha a aquellas que convienen al relato de víctima de trata, destrozada física y emocionalmente, agradecida de la salvación de un feminismo que fundamenta parte de su ideología en las ruinas del cristianismo? ¿Por qué las abanderadas del abolicionismo no se implican en la lucha contra la trata que suponen la ley de extranjería, la irregularidad administrativa y los contratos de migración circular?
La exministra de Igualdad Irene Montero repasa su labor en el anterior Gobierno y, aunque hace un balance positivo, reconoce que quedan “tareas pendientes para garantizar los derechos de las mujeres”. Apunta que una de las tareas pendientes que ha sido más difícil de asumir es lo que tiene que ver con las políticas antirracistas.
A finales del siglo XIX, con pretextos higienistas y de control, el personal médico y las autoridades controlaban la vida de las prostitutas a través de cartillas médicas y de vigilancia. Será la lucha de las feministas y progresistas de la época la responsable del Decreto Abolicionista de 1935, que buscaba erradicar la prostitución reglamentada.
Los cuerpos de seguridad del Estado jamás serán un aliado porque son los mismos que históricamente han ejercido y ejercen violencia hacia las comunidades migrantes y racializadas.
En cuanto a los derechos de las trabajadoras sexuales y la migración, el bipartidismo español no es más que un retoque estético.
Las trabajadoras sexuales migrantes son vulneradas económica, social y legalmente por un Estado racista que solo concibe victimizar o criminalizar tanto la prostitución como los movimientos migratorios.
El PSOE registra una norma que reintroduce la tercería locativa, descartada en la ley del solo sí es sí, y vuelve el debate sobre esta medida que penaliza a cualquier persona que se lucre de prostituir a otra. Trabajadoras sexuales ya señalaron en su día que puede dejarlas en situación de vulnerabilidad, como explicaban en este análisis adaptado que publicamos ya en el monográfico de Prostitución de 2021.
Las mayoría de las víctimas de trata con fines de explotación sexual son mujeres de países empobrecidos que han de recurrir a las mafias para poder migrar debido a la política de cierres de fronteras. Los mismos partidos políticos que han convertido esta problemática en una prioridad global, raramente afrontan sus causas.
'Putas, feministas y (mis) contradicciones' (Libros.com, 2023) es un ensayo divulgativo ilustrado para comprender, desde el pasado, cómo ha cambiado el discurso de la prostitución. Publicamos un extracto.
'Revolución puta', de María Galindo, es un docuficción de 51 minutos rodado en Bolivia bajo una producción participativa junto al colectivo de trabajadoras sexuales autogestionadas con el que Mujeres Creando articula luchas desde hace más de 20 años.
La socióloga Raquel Osborne recuerda a Dolores Juliano, fallecida el 26 de noviembre de 2022. "Te percibíamos siempre como un faro que nos guiaba, una autoritas reconocida por todas las que nos sentíamos próximas (y también a su pesar por las que no lo estaban) porque nos sabíamos cobijadas cuando nos iluminabas el camino a seguir cuando a veces se hallaba tan poblado de sombras", escribe.
El sexo quizá no es un derecho, pero la accesibilidad sí. ¿A cuántos maricas en silla de ruedas habéis visto en una discoteca de ambiente? ¿Dónde está ese fervor defendiendo la accesibilidad a espacios que deberían ser para toda la comunidad?
El estigma, la falta de derechos, los abusos laborales, la nula oferta de trabajo para las mujeres trans, la ley de extranjería y las fronteras son las causas estructurales de la violencia hacia las trabajadoras sexuales.
Cuando se cumple un año de su publicación, publicamos un extracto de 'Lunática' (Libros del KO, 2022), que puedes conseguir en nuestra tienda online.
Las enseñanzas de Dolores Juliano y la incansable lucha de Hebe de Bonafini contra las estructuras de poder de la dictadura y la violencia institucional son horizontes en nuestro presente.
