Entrevistamos a Vera Kurtiç, autora del ensayo 'Džuvljarke. La existencia lesbiana de las mujeres romaníes', basado en el contexto serbio, que ha sido traducido a castellano por la editorial Altramuz
17 integrantes del movimiento de mujeres gitanas del Estado español nos hemos reunido para compartir los temas prioritarios en nuestras agendas y explorar herramientas para fortalecer nuestra incidencia política y comunitaria. La necesidad de organizar este encuentro surge del I. Congreso Internacional de Antigitanismo de Género, celebrado también en Bilbao en octubre de 2022.
Al margen de las payas con dinero que invierten en vestidos hechos a medida para la Feria de Sevilla estamos, también, las payas que tiramos de segunda mano y de reciclaje.
Reclamamos que la academia y las instituciones revisen sus cimientos metodológicos y de saberes que refuerzan los discursos dominantes y prejuiciosos.
Akademiak eta erakundeek diskurtso nagusi eta aurreiritzizkoak indartzeko erabiltzen dituzten metodologia- eta jakintza-oinarriak berrikus ditzatela eskatzen dugu.
La estrategia de ocultamiento del pueblo gitano, pasar desapercibidas, vivir en la clandestinidad, ha servido no solo para sobrevivir sino para vivir.
En mi juventud el río se desbordó sin control, el miedo me inundaba, me ahogaba. En todas partes encontraba odio hacia alguna parte de mí.
Reclamamos a los medios de comunicación, asociaciones de periodistas y gabinetes de instituciones que se formen en discursos del odio, para entender cómo se alimenta la deshumanización de la minoría étnica más numerosa de Europa
Por estas fechas llegan las ferias de Sevilla, Jerez o la romería del Rocío y todas las mujeres quieren vestirse de gitanas, pero sin parecerlo. Lo llaman vestirse de flamencas y lo lucen mientras las gitanas siguen resistiendo en los márgenes
Nork ebatziko du nahikoa integratu garen? Puntuak emango digu integrazio-azterketan euskal abizenak izateak, alderdi abertzaleei botoa emateak edo Athleticeko jarraitzaileak izateak? Zeren eta, sorpresa!, gutariko askok baldintza horiek betetzen ditugu, baita euskaltzaleak izatea ere: ez ezazue ahaztu tinko borrokatu dugula gure umeek Otxarkoagan D ereduan ikasteko aukera izan dezaten.
¿Cuántas veces has escuchado, dicho o pensado que las personas gitanas no nos integramos? ¿Integrarnos, dónde exactamente? ¿En un país en el que hemos nacido y crecido, al que llegaron nuestros antepasados hace seis siglos?
La Asociación de Mujeres Gitanas de Euskadi (AMUGE) y la asociación de juventud gitana Romi Berriak denuncian el trato humillante recibido por siete mujeres gitanas en dos conocidas tiendas de Bilbao.
Para las otras de las otras (las gitanas, las negras, las moras… las racializadas, ya tú sabes) está mucho peor considerado que expresemos la ira porque nuestra ira da miedo y cuando mostramos el enfado se nos ve, se nos siente, se nos percibe como brujas, hechiceras, capaces de convertir nuestra mirada en un terrible rayo destructor.
¿Por qué no llegan las mujeres gitanas en situación de violencia a los servicios públicos? Un estudio de Tania Martínez Portugal, para AMUGE, aborda esta cuestión.
Compartimos los análisis y las reivindicaciones que desarrollamos en el I Congreso Internacional de Antigitanismo de Género organizado por AMUGE y Romi Berriak en Bilbao.
El feminismo gitano tiene resistencias que necesitamos. Hablamos de eso y de violencias y resistencias, de antigitanismo y racismo.
La activista Silvia Agüero se estrena en el teatro, de la mano de Nüll García y Pamela Palenciano, con un monólogo que deshace tópicos y da una lección de historia.
Las gitanerías eran barrios en los que la gente gitana decidió vivir por el gusto de estar juntas y donde, con el pasar de los años, fueron surgiendo creaciones culturales de trascendencia universal.
Desde Pikara Magazine editamos el especial 'Mi feminismo es gitano' con textos de Silvia Agüero Fernández.
No critico habitualmente a hombres gitanos porque no ocupan los puestos de poder que sostienen, consolidan, refuerzan, perpetúan el sistema patriarcal contra todas las mujeres.
