Salud, Sexo, Emociones, Identidades
Me molesta que se alabe el enamoramiento, cuando todo es maravilloso, y no se hable del amor, en el que siempre habrá cosas nada adorables que hagan que quieras arañarte la cara. Porque el amor es una construcción que requiere de conversaciones incómodas.
Mujeres alquilan su vientre en redes sociales y grupos de WhatsApp en busca de sortear la comisión que se llevan las agencias. Además de un espacio de compraventa, estos foros se convierten en un lugar de acompañamiento las implicadas en un proceso que suele ser muy solitario.
Las mujeres con diagnósticos psiquiátricos se enfrentan a grandes dificultades cuando deciden ser madres y para disfrutar de su sexualidad. Las instituciones, lejos de ofrecer el apoyo que necesitan, acaban configurándose como una traba.
Estoy cansada de que ni tan siquiera en momentos tan duros como la muerte nos dejen en paz.
En el libro ‘Maricas malas’, Christo Casas pretende conectar con reivindicaciones y horizontes de la comunidad LGTBIQA+ ensombrecidos por los avances legislativos. “Recupero la palabra marica porque nos ubica en un lugar denostado”.
Los hombres bisexuales fueron retratados como una amenaza porque parecían los únicos miembros del mundo queer que podían habitar el mundo heterosexual sin ser detectados, y por ello era urgente localizarlos. La vigilancia mutua y el concepto del "enemigo en casa", combinados con un discurso de pánico sexual, configuraron nuevos mecanismos de bifobia.
Personas que, teniendo un pasado, un presente y un futuro más o menos largo por delante, sin embargo, se convirtieron en seres anónimos, insignificantes e intercambiables, de tal manera que el valor de sus vidas no estuvo en el centro de la toma de decisiones.
Parece una broma de mal gusto que quien tiene la competencia en Educación en Euskadi haga una campaña para denunciar que niños, niñas y adolescentes se están educando a través del porno e invite a la ciudadanía (especialmente a las familias) a no dejar la educación sexual en sus manos.
La campaña difundida por Emakunde en torno al 25 de noviembre alerta de que la pornografía es una escuela de violencia sexual. Expertas critican que el mensaje institucional contrasta con la falta de compromiso para implementar la educación sexual integral en el currículum educativo.
La conciliación no puede ser un significante vacío que no respete el derecho a la desconexión digital y que nos obligue a vivir esclavas de un teléfono móvil sin un equilibrio en las tareas de cuidados.
Las rupturas, para quienes nos atrevimos a amar, a veces llegan y suelen ser muy dolorosas. Aunque estuvo bonito, se acabó, y ahora me falta el aire como si me pusieran un tubo de escape inyectado en las fosas nasales. Sí, soy intensito y un cursi, ¿y qué?
Los datos para el Estado español de la Encuesta Europea de Violencia de Género recogen también 4,8 millones de casos dentro de relaciones.
¿Tendrá calado en el deporte femenino lo sucedido con la selección de fútbol o quedará solamente en cambios cosméticos? Hacemos un análisis sosegado con profesionales del deporte, del ámbito jurídico, periodístico, de la ética y la filosofía, asociaciones, la Liga F y el Consejo Superior de Deportes.
Maitena Monroy es profesora de autodefensa feminista desde 1987 y fisioterapeuta experta en violencia de género. Acaba de publicar el libro ‘Autodefensa Feminista: más allá de aprender a decir no’.
Podemos expandir el feminismo al orgullo loco, abrirnos, explorar desde la locura como apertura y no como diagnóstico final, desentrañar los entramados que acentúan el sufrimiento psíquico, aceptar que la cordura tampoco es tan sana.
Adaptación del artículo 'El amor en los tiempos de Instagram' a los criterios de lectura fácil (LF) por Lectura Fácil Euskadi Irakurketa Erraza. Recomendamos su lectura en un ordenador por su mejor adaptabilidad. Las palabras en color rojo están explicadas al final del texto.
Las violencias machistas que sufren las personas psiquiatrizadas quedan relegadas a un segundo plano y las que se ejercen desde el propio sistema sanitario dificultan la recuperación.
Un enfoque antiespecista y una reflexión sobre el sexo entre especies.
En lugar de cuidar y reproducir únicamente a la población occidental, es necesario generar parentescos posthumanos y decoloniales con las personas racializadas, vínculos transgénero que superen la dicotomía masculino/femenino, pero también parentescos transespecies con los animales no humanos, con las plantas, con las formas de vida creadas en los laboratorios del tecnocapitalismo global: desde las vacas clonadas hasta las células inmortalizadas. Recurriendo a los análisis y utopías de la ciencia ficción feminista, nos liberaremos de «la medida de todas las cosas», el Hombre, y de su incubadora, la familia heterosexual.
Quienes hemos crecido sin espiritualidad llegamos a la adultez sin herramientas para encarar el abismal asunto de que un día dejaremos de existir.
