Comer carne roja se relaciona en el imaginario sexista con la virilidad, la fuerza y el poder. Revisitamos la teoría desarrollada en 1990 por Carol Adams en su ‘La política sexual de la carne: una teoría critica feminista vegetariana’.
Ahlam Tarayra dirige Palestinian Animal League, una organización que aboga por incluir el bienestar animal y la ética antiespecista en la lucha por la liberación de la tierra y en la construcción de un Estado palestino. Sostiene que sensibilizar sobre los derechos de todos los seres sintientes puede ser una clave para romper con el ciclo de la violencia.
La filósofa Rosa Braidotti defiende la idea de “volverse animal” como forma de resistir a las múltiples discriminaciones y opresiones patriarcales, incluido el supremacismo humano.
Las denuncias públicas por acoso sexual y abuso de poder a tres prominentes activistas internacionales por la defensa de los animales, no debería sorprender. Pero, al igual que en cualquier otro sector de una sociedad patriarcal, en el movimiento antiespecista también se acalla y expulsa a las voces que denuncian dinámicas machistas.
La máxima de lo personal es político y la mirada interseccional frente a la jerarquización entre luchas refuerzan el cuestionamiento del supremacismo humano.
Estos días ha tenido lugar lo que probablemente es la primera denuncia pública de agresiones machistas llevada a cabo contra un hombre prominente en el movimiento antiespecista. A pesar de la solidaridad manifestada por un número significativo de activistas a la persona agredida y del número reducido, aunque preocupante, de quienes se han solidarizado con el agresor, la mayoría de elles se ha abstenido — dicen — de tomar posición. Sin embargo, como lo defienden muches a la hora de grafitar murales y elegir camisetas, no tomar posición en situaciones de injusticia constituye, en sí misma, una toma de posición.
26/06/2019