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Energía comunitaria ¿para hacer pueblo o para las empresas?
Las ayudas públicas han espoleado la creación de comunidades de energía, pensadas para descentralizar de forma colectiva el sector eléctrico. Los municipios navarros de Jaurrieta y Abaurrea Alta reflejan dos modelos opuestos de esa transición energética; mientras el primero crece al amparo de la red Toda Navarra I, gestionada por Edinor-Repsol, el compromiso social sostiene al segundo.
En el fondo de las aguas embalsadas
Las represas están llenas de memorias, pero hay que zambullirse en ellas para que dejen de ser no-lugares. Quien no recuerda está condenado a morir.
Dalila Argueta: “No vengas a abrazar mi continente, deja de explotarlo”
La defensora hondureña del río Guapinol tuvo que dejar su país por su seguridad en 2019. Tras conseguir el asilo político, vive en Basoa, una casa independiente y comunitaria para activistas en el valle de Arratia (Bizkaia), desde donde continúa su lucha.
María Caal: “Las mujeres del área rural están al frente”
Esta maya q’eqchi’ de Guatemala es la lideresa de la oposición pacífica contra la hidroeléctrica Oxec. “Las mujeres han sido la base fundamental en las resistencias”, dice.
Todos violaron, nadie lo asume y la justicia mira para otro lado
En Colombia, las víctimas exigen la apertura de un macrocaso que asuma la violencia sexual, extremo que ignora la justicia transicional creada tras los Acuerdos de Paz.
Decrecimiento (energético) o colapso vital
El modo de vida imperial consume una cantidad de materia y de energía por encima de sus posibilidades. En un escenario limitado del que no puede desacoplarse la economía, la mejor forma de energía no es la que se ahorra a través de la modernización, sino la que no se demanda como fruto de una transformación voluntaria y comunitaria del modelo de desarrollo.
(Energiaren) deshazkundea edo bizitzaren kolapsoa
Bizimolde inperialak ahal duena baino materia eta energia gehiago kontsumitzen du. Egoera mugatua denez, eta ekonomia ezin denez hartatik bereizi, energia-mota onena ez da modernizazioaren bidez aurrezten dena, ezpada eskatzen ez dena, garapen eredua borondatez eta komunitatean eraldatu delako.
Erresistentziak, megalomania energetikoaren aurrean
Proiektu erraldoien gurtza barra-barra agertzen da, planetako hamaika txokotan, baina parez pare topatzen du tokiko borroken sare bat, bizitza eta lurraldeak babesteko borroka global handi batean artikulatzen dena.
Resistencias frente a la megalomanía energética
La devoción por los grandes proyectos que emergen por doquier en los diferentes rincones del planeta se enfrenta a una red de luchas locales articuladas en una gran batalla global por la defensa de la vida y de los territorios.
La violencia de Colombia resistida por las “patidescalzas”
La asociación Mujeres por la vida de Buenaventura reclama que la nueva justicia investigue las desapariciones y los asesinatos ocurridos en un territorio donde vive mayoritariamente población afrodescendiente y cuyo puerto genera gran riqueza.
“No quiero que la juventud colombiana tome las armas. La historia ha enseñado que no son el camino”
Yanette Bautista, directora de la Fundación Nydia Érika Bautista, lleva 34 años luchando para exigir justicia por las más de 120.000 personas desaparecidas en Colombia, entre ellas su hermana.
Los fondos de Europa ignoran la agenda feminista
El rescate NextGenerationEU pretende reconstruir las secuelas que deja la Covid-19. Europa dispone, los Estados y las comunidades autónomas proponen mientras las alianzas público-privadas ejecutan. Una revisión del encaje que tienen las propuestas feministas en este esquema multinivel de recuperación económica.
¿Por qué somos feas?
La mirada es uno de los principales corsés que los hombres utilizan para dominar a las mujeres, convertidas en colonias interiores del capitalismo. Los parámetros de la belleza continúan asociados al poder, como ejemplifica la existencia de brujas en pleno siglo XXI.
El desafío del agua
Extracto del libro 'Emergencia climática' (Libros.com), una compilación de artículos que reflexionan acerca del presente y el futuro de esta realidad tangible y urgente.
Muertas en vida ante la pandemia capitalista
Diez evidencias de cómo el coronavirus encaja en la lógica del sistema hegemónico (y los medios lo ocultan).
Intérpretes, el tercer bando de la guerra civil española
Ausentes del relato histórico impuesto, quienes interpretan en tiempos bélicos no suelen ser retratados. El libro 'Lenguas entre dos fuegos. Intérpretes en la guerra civil española (1936-1939)', de Jesús Baigorri, reconstruye el conflicto a través de las palabras como armamento. En el contingente soviético la representación cuantitativa de las mujeres traductoras fue muy destacada, un hecho poco habitual hasta aquel entonces.
“La reproducción asistida naturaliza que la vida no tiene límites”
La economista Amaia Pérez Orozco reflexiona en voz alta en torno al colapso del capitalismo, los cuidados y la renta básica, entre otras cuestiones clave para los feminismos. Asegura que “hablamos mucho de los límites, pero en el fondo no nos los creemos. Y cuando el límite te ataca a ti, prefieres no verlo”.
“Soy Nohemí Pérez y mi defensoría de los derechos humanos empieza a los 14 años”
La hondureña Nohemí Pérez lleva 36 años de lucha en defensa de los derechos humanos y en la búsqueda de verdad, justicia y reparación por la desaparición de su hermano. Habla de Honduras como un país “lindo y hermoso” y acusa al actual Gobierno de Juan Orlando Hernández de continuar confiando en “los mismos actores, bajo diferentes escenarios”.
Estos derechos humanos no son los de todas
La Declaración Universal de Naciones Unidas cumple 70 años bajo un consenso prácticamente unánime: los derechos humanos atañen a todas las personas. Sin embargo, una revisión en profundidad desvela los cimientos sobre los que se enarbolan: eurocentrismo, androcentrismo, estadocentrismo, individualismo, secularismo… Por eso urge su transformación.